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中國哲學史概要

中國哲學史概要

  思想,是對生活的反思;哲學,是對思想的反思;人類哲學,是對人類全部思想的反思。
  什么叫“哲學”?哲學,英語中叫“philosophy”,是“愛智慧”的意思。在中國,可以稱之為“道”。
  什么叫“哲學史”?“哲學史”研究的是人類在每個時期的主要哲學思潮,也就是人對每一個歷史時期主要思想的再認識。
  中國哲學史,涵蓋五千年漫長時光,經過多次演變,出現如下九個分期:
  春秋戰國時代 是中國哲學史的源頭,這個時期的主要哲學思潮稱為“子學”,所謂“子學”就是“諸子百家之學”,所以春秋戰國時代又稱為子學時代。春秋戰國是中國歷史上第一個大動蕩、大分裂的時代,一共持續了約560年的時間。在這樣的時代下,所有的哲學家思考的問題就是“怎么把無序變得有序,怎么把分裂變成統一”,所以這一時期的核心問題就是“建序”,也就是撥亂反正。
  秦漢時代 是儒家經本文由論文聯盟http://收集整理學盛行的時代,這個時期哲學思潮的主要問題就是研究儒家經學,對其進行反思和認識,所以又名經學時代。在秦朝,中國完成了空前的大統一,如何鞏固這個“大一統”,為“大一統”找到理論基礎,是秦漢時候的人最關注的問題。www.tiertafelkiel.com所以它的時代哲學思潮就是鞏固大一統。
  魏晉南北朝時代 又名玄學時代,這個時期的哲學思潮主要用在研究“玄學”,這一時代是中國第二次大動蕩、大分裂的時代,持續約360年。這一時期的哲學思潮和第一次大分裂時代的不同,因為秦漢綱常名教大一統的秩序已經建立起來,所以在這個動蕩分裂的時代,人更關注如何保全自己,讓人獲得在這個短暫生命中的超越。所以這個時代的哲學思潮著重于個人的逍遙方面,重點在于研究莊老問題。
  隋唐時期 從外國傳來的佛學,在這個時期達到了鼎盛。唐朝的佛學,它的核心所解決的問題是佛教中的禪宗大乘。禪宗成為了唐代哲學核心的主流思想。打破形式主義,是禪宗的最大特點。實際上佛學和玄學具有相似之處,玄學側重于個人的逍遙,禪學接著玄學講,個人的逍遙并不是最終問題,自己逍遙了,還要打破逍遙的形式,還要完成內心的自我修煉和成就,還要從這個紛雜的塵世當中解放出來。所以說,隋唐哲學的核心問題是“解脫”,到了后期哲學思想則變成了“解放”。
  宋元時代 哲學思潮為之一變。由于唐朝佛學大盛,后期思想解放后出現了問題。不講形式,人們就很自由,一自由人們就都打著“酒肉穿腸過,佛祖心中留”的旗號為所欲為,拿著禪宗中的這一套思想方法作為自己貪婪自私、藏污納垢的一種借口。這樣一來,再加上唐朝的節度使專權,天下攘攘,人心敗壞,所以到了五代十國,社會的道德淪喪達到了極大的程度。因此到了宋朝的時候,最首要的就是重新建立儒家的思想體系,恢復儒家,用儒家的思想體系重新對人進行道德規范,塑造新的人格。于是宋代的主要哲學思潮是“理學”,“理學”的核心問題是“鎮人心”,使人不斷地進行自我的精神境界的提升,從一個人,成為一個好人,成為一個賢人,最后成為一個圣人,最終成為一個天人。簡而言之,宋代理學的核心就是讓人成圣賢,以圣賢之道來匡正世道人心。
  明代 主要哲學思潮是“心學”。實際上,宋代的理學和明代的心學是儒家學說中的兩個派別,屬于一個體系,統稱為“道學”,但是兩者之間又有區別。明代的心學是對宋代理學的一個解放。因為理學過多的重視講社會的道德標準,道德標準制定的太高,又被朝廷所利用,就成為了使人受約束的一個枷鎖。理學本身是很好的,但被統治者利用之后,就成了殺人的工具,所謂“吃人的禮教”就是如此產生出來的。所以明朝就要求對人性進行解放,因此出現了心學。心學是對理學的補充糾正,它的核心問題是研究要怎樣把人性從理學的桎梏當中解放出來。
  清朝以后 由于心學講的過于空虛,把心解放出來以后就以心為核心,導致人們空談心性,不去研究實實在在的學問。所以到了明朝末年,人們沒有務實的精神,這就導致清代要對心學進行糾正。所以,清代出現了“考據學”。考據學

既不空洞的談理,也不空洞的談心,而是從實實在在的學問當中去進行研究。所謂“考據”,“考”就是考證,“據”就是有所依據,就是對古代的全部學問進行重新的認識和總結。所以清朝人對中國文化做的一個最大的貢獻就是總結中國國學,《四庫全書》就是這段總結工作的集大成者,它從經、史、子、集四個方面進行了全面的總結,每個方面都有偉大的成就,甚至于在每一個流派當中都有。比如小說家,是諸子百家的一家,就出了集中國古代小說之大成的作品——《紅樓夢》。在詩歌上,就出了對中國古代詩歌進行總結的翁方綱的“肌理說”、沈德潛的“格調說”、袁枚的“性靈說”等很多流派。經學上“公羊學”等都開始重新興起。
  從鴉片戰爭以后,一直到新中國的建立 這百年之中的主要核心思潮是“新學”,就是對整個古代哲學思想的再反思,在維新中探索,形成一種新的哲學思想,解決救亡圖存的問題。
  建國后 則是進入了中華民族的偉大復興,這是中華民族發展到這個時代的核心問題。
  一言以蔽之,中國哲學史的精神,就是提高人的精神境界,不斷地完成人的生命的超越。在我們這個時代,我們不但要進行精神上的自我超越,更要圍繞當今時代核心,為實現中華民族偉大復興而奮斗。
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  •  更新時間:2013-04-07 16:10:56  作者:佚名 [標簽: 中國哲學史 中國哲學史 中國哲學史 中國哲學史 ]
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